读《日本论》

胡汉民先生看了戴季陶戴公的《日本论》爱不释手，我读《日本论》不忍多读，常常放下来遐思，有些爱不忍读。戴公留学日本并不像官方宣传的那样，只在青楼中吃花酒，而是潜心观察、研究日本。
日本想侵占中国是窥觊已久的，蒙古灭宋刺激了丰臣秀吉，丰臣秀吉在《答朝鲜国王书》露骨的说：“夫人之居世，自古不满百岁，安能郁郁久居此乎？吾欲假道贵国，超越山海，直入于明，使其四百州尽化我俗。”在明治元二年已经有几个很狂妄的武士主张日俄联盟瓜分中国。满洲灭明英法侵略中国，两次定盟城下又引起西乡盛隆等的野心，他们都想着征服朝鲜，侵略满洲。他们不想中国强大妨碍他们称霸亚洲，于是想方设法祸害我们就是不想让中国统一。他们培植各路军阀势力，使中国陷入分割与纷争中，当时中国的一切纠纷扰乱没有不和日本的方针有直接间接的关系。在当时的中国除了中山先生和真是他领导下的国民革命势力外，一切政治的势力都是受东京支配，听东京的指挥。戴公哀叹：以这样大的一个国家，这样古的文化，不能吸收近邻的小民族，反使四周的小民族各个都生出‘是可取而代’的观念，这是何等的可耻啊。日本和俄国这两个压迫中国的势力，都变成一种吸引的势力。没有出息的中国人的心里，不向东京便向莫斯科，这是一个召乱召亡的心理。
不过日本的政治家对中国不仅仅只包藏侵略和祸害之心，桂太郎认为中日两国联好可保东半球的和平。秋山真之确信信仰是一切道德的极致，在一切修为中有最大的威力，他的南进论和排英美论，完全是立足在有色人种的复兴上面，他认为人类都是神的子孙，文化是人类共享的工具，世界不容一种人专横，文化不容一种人垄断。甚至还有板垣退助这样的人，他看见日本政府对台湾那样的高压政策和不平等待遇非常痛苦，认为这是人道所不许的，于是发起台湾同化会，主张日本应该撤废特殊的统治台湾的法律，给台湾人一样有宪法上的权利。
戴公也分析了国人的劣性：戴公说：无论是怎样反对他、攻击他，总而言之，非晓得他不可，但是中国人对于日本的社会不留心研究。在日本中国这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上，解剖了几千次，装在试验管里化验了几千百次，我们中国人却只是一味的排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做“思想上闭关自守”、“智识上的义和团”了。近百年过去了，我们的劣性可曾有一点改变？戴公在日本上学时就可以看到几千种以上研究中国的书，诸位看官上网搜索一下能找到几本中国人认真研究日本的专著？自晋朝留下清谈而不负责任的毛病至今没有改变，当国军将士在前线浴血抗战时，有人躲在破窑洞里清谈什么“得道多助失道寡助”，翻炒别人的抗战理论，等到抗战胜利却将所有果实大包大揽收入自己的囊中。
戴公感慨：“中国今天在政治上的人们，或是永不读书，或是读一句书喊一句口号，政治是民族生死存亡的大事业，又岂是这样所能成的，真是可叹啊。”看看我们现在的将军们依旧在网络上、电视上、媒体上清谈，用两片嘴皮子在收复钓鱼岛。我们至今仍然口口声声称日本国为“小日本”，日本GDP1968年是中国的8倍，至今仍在全球排第三，人口数量在全球排第十，国土面积是英国的1.5倍。戴公认为无论在学术上、思想上、种族上，日本这一个民族，在远东地区除了中国而外，要算是一个顶大的民族。戴公说：中国人对于日本的社会观察错误和判断错误很普遍的，是受了自大思想的害，使我们不能理性认识日本，我们的热心青年还只知道号召抵制日货，我们的“抗日勇士”将手中的恶棍砸向了同胞的私家车，甚至是同胞的头颅，就这智识恐怕连义和团都不如了。
蒋百里将军在民国二十六年就提出：未来战争不是“军队打仗”而是“国民拼命”，不是一定短时间内的彼此冲突，而是长时间永久的彼此竞走。[i]劣质的奶粉毁坏了孩子们的身体，不健全的智识教育毁坏了青年人的心智。以这样的身体，这样的心智与日本长久竞走，我们的胜算有多少？
备注：《日本论 日本人》，戴季陶、蒋百里著，上海古籍出版社，2013年4版。
作者：王瑜
2014年1月作于海口