蒋百里将军不为大家所熟识，将军曾与蔡锷将军并称为“中国三杰”，梁任公在书中多次提到将军，但在新政权里将军被淹没于寂寂烟尘中，将军倒有个人声鼎沸的女婿——钱学森。

初识将军是他的持久战论，将军早在1923年就准确预言中日必有一战，中日两军将在京广线以西形成持久拉锯战。认为日本若发动侵华战争，必取速战速决的战略，而我国对敌人制胜之唯一方法即是事事与之相反，彼利速战，我持之以久，使其疲弊，彼之武力中心在第一线，我则置之第二线，使其一时有力无用处。我国应采取持久消耗战略，等待国际时局生变，拖到东西战争合流，“胜也罢、败也罢，就是不与他讲和”。关于持久战的提出者很有些纷扰的争执，但是后来中日战争进程完全如将军预测，将军对持久战方方面面细节的准确研判验证了将军的远见卓识。坊间相传，拿破仑兵败被囚小岛，遥望东方说百年之后东方会诞生一位大军事家，蒋百里将军的军事成就应验了拿破仑的谶言，将军可堪“将军之师”。

粗读将军的《国防论》其实未曾看明白多少，只是胡乱用笔画下将军的只言片语。将军论述国防与《孙子兵法》完全不同，孙子兵法讲的只是计谋，只能在术的层面，将军论国防是在论道。在国家制度与军事建设关系上将军认为国力由人、物（资源）和组织（制度）三个要素构成，中国虽地大物博，人口众多，但就是制度落后，而国家的生死存亡取决于制度。将军从源头上寻找影响军事的因素，将军强调法律公平对民族崛起的重要性，一个国家的法律实践若存在不公平，就既不能治理好同种同族，也不能治理好异种异族，这样的国家军事上不可能真正强大。他认为罗马帝国军事强大横跨欧亚非长盛不衰的原因是罗马法“公平合作”的传统精神，成吉思汗等只能成为过眼云烟是因为他们只懂得征服，而征服则没有公平。法律不公平的实质是利益分配不公平，利益不均将导致社会内部各阶层相互敌对，在自我削弱衰败中变得无力对付外部威胁。将军道出了一个民族兴衰的原则：“生活条件与战斗条件一致者强，相离者弱，相反者亡”，认为秦汉遗留政治实践阶层和知识阶层的争斗以及知识阶层内部自相残杀是中华民族三千年来衰弱的致命伤。点明中国近代衰弱的原因在于知识与行为的分离，读书的人一味空谈，不适事实，做事的人一味盲动，毫无道理，因此将我们祖先的真实本领：“经济生活与战斗生活之一致”丧失了。

借助倪乐雄君的序言明白了一些将军的只言片语，得到了国力、军事实力，民族兴衰评判的依据，不禁汗水淋漓。在评判国力的三个要素中，我们只占人口众多一个优势，资源也不甚丰富，决定国家存亡的制度在将军看来应该是不完备的。中国人有钱了，GDP排名世界第二并不代表我们国力的强大。军事上的强大在于公平的法律，但我们对上访者的维稳，对意见领袖的拘押，拆迁队的强拆其实都是成吉思汗们征服心理的流露，不是法律公平的表现，按将军的说法即便有了航空母舰也不能说是军事上的强大。而中华民族三千年来衰弱的致命伤：政治实践阶层与知识阶层及知识阶层内部的“自相残杀”愈演愈烈了，激进派甚至公然开列出该杀的公知派人员名单。

大家受过高等教育都算是读书人，请停止空谈，请停止言语甚至是肢体的“自相残杀”，请面对现实，为了强大我们的国力，携手推动制度的改良，为了强大我们的军力，共同推动公平法律的建设。

作者：王瑜

2013年12月作于海口